Quel paradoxe que de s’hasarder à en parler
Alors que c’est ce discours même qui en est réprimé !
Parole de négation, de pure abstention
Mais alors, comment rendre raison ? S’il n’y a pas de discours, d’échange, de concertation ?
Ce n’est pas dans un silence poétique ou religieux
Les discours de Socrate, de Platon interrogent, font parler et pas que les vieux.
Contrairement à Descartes, qui prône une méthode vécue dans la solitude
Les méditations se font dans un lieu calme, isolé pour atteindre la béatitude
Alors qui es-tu ?
Toi que l’on n’entend plus ?
Absence de bruit et absence de quoi que ce soit, bruit et action liés dans leur manifestation
Faire silence, c’est s’abstenir de tout faire. Tout suspendre, la cessation de toute agitation.
Le silence ...
C’est l’absence.
Silence dans le repos et dans sa pleine présence à soi-même et tu es quiétude
Silence dans les projections des soucis et de faux possibles et tu es inquiétude.
Il est aussi soupir, pause, vide qui procure une plénitude sidérale
Quand à nos oreilles il est douce suspension dans un silence musical.
Le silence existe par ailleurs dans une certaine dualité
Voir une certaine opposition ou diversité.
Dans la nature accueillante il m’est apaisant
Pour certains au milieu de ces grands espaces il peut être effrayant.
Que serait un discours ou un texte sans ces silences, ces blancs ?
Charabia incompréhensible, inaudible, inexpressif, insignifiant.
Et pourtant l’absence de parole apporte du signifiant et est très parlant
C’est l’aposiopèse ou notre expression est comme en suspend. Qui ne dit mot consent !
Que dire d’un silence méprisant qui en dit plus long dans la communication
Que tout un discours distribué sans interruptions.
Pourtant c’est la parole qui accorde une valeur au silence qui s’impose
Philosopher c’est se dégager des mots pour aller aux choses.
A l’heure du profond minuit, Zarathoustra proclame : « Silence ! Silence ! On peut entendre maintes choses qui n’ont pas le droit de se faire entendre de jour » Nietzsche.
